چند روایت درباره اهمیت حجاب در نظر فاطمه زهرا علیهاسلام:
حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه
السلام نقل فرمود که:
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد.
رسول خدا فرمود:« چرا از او رو میگیری، او که تو را نمیبیند؟»
فاطمه عرض کرد:« او مرا نمیبیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا
نمیبیند ولی بوی مرا که حس میکند.»
رسول خدا فرمود:« شهادت می دهم که تو پاره تن منی.»
روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟»
اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاسلام رسید. فاطمه فرمود:«
نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه
و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.)»
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود:« فاطمه پاره تن من است.»
امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید:« بهترین کار برای
زنان چیست؟»
فاطمه علیهاسلام پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و
مردان نیز آنها را نبینند »
رسول خدا فرمود:« فاطمه پاره تن من است »
رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاسلام کارها را بین او و علی علیه السلام تقسیم
کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه و کارهای خارج از منزل با علی.
فاطمه علیها سلام میفرماید:« هیچ کس نمیداند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا
از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.»
روزی فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود:« چه بد است این تختههایی که بدن
مرده را برای تشییع جنازه روی آن میگذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند
و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است.»
اسماء گفت:« من که در حبشه بودم، میدیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست میکردند و
مرده را داخل آن میگذاشتند.»
سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبهدار درست کرد و به فاطمه علیهاسلام نشان داد.
حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود:« این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار
دهند و پارچهای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمیشود مرده مرد است یا زن.» و فرمود:«
پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید.»
منابع:
- بحارالانوار، ج 43، صفحات 91 و 93 و 54 و 81 و 189.- بحار/92/43 اول صفحه
- بحار/189/43
- بحار1/81/43
- بحار/54/43
مربوط به دسته : مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : حجاب نزد فاطمه زهرا (س) ,
داورى و قضاوت, از ظرافت و لطافت خاصى برخوردار است و این امر بر كسى پوشیده و پنهان نیست. ولى داورى بین فرزندان و كودكان, ظرافت و لطافت كار را صد چندان مى نماید.
ـ ذهن صاف و دست نخورده كودكان
ـ روح لطیف و ظریف آنها
ـ داورى توام با تربیت
ـ فضاى ذهن كودك و محدودیت هاى آن, همه و همه دست به دست هم مى دهند و كار داورى بین فرزندان و كودكان را با مشكل مواجه مى كند.
آیا مادران مى توانند داوران خوبى براى فرزندان و كودكان خود
باشند؟
در اینجا توجه عزیزان را به یك داستان جالب توجه, كه از طرف ((مادر
محبت)) حضرت زهرا(س), صورت گرفت, جلب مى نمائیم.
داستان داورى بدین قرار است كه:
((رسول گرامى اسلام درباره مسابقه خطاطى به حسن و حسین(ع) سفارش فرمود:
هر كس خط
او زیباتر است, قدرت او نیز بیشتر است.
حسن وحسین هر كدام خط زیبایى نوشتند, اما
رسول خدا قضاوت نكرد و آن دو بزرگوار را به مادرشان, فاطمه(س) هدایت فرمود, تا
نگرانى قضاوت, با عاطفه مادرى جبران شود.
حضرت زهرا(س) دید كه هر دو خط زیبا و
هر دو در این مسابقه هنرى شركت نموده اند, چه باید كرد؟ با خود گفت:
قالت: انا
ماذا اصنع و كیف احكم بینهما؟
من چه مى توانم بكنم و چگونه میان دو كودكم داورى
كنم؟
قضاوت نهایى را به تلاش خودشان ارتباط داد و فرمود:
یا قرتى عینى انى
اقطع قلادتى على راسكما و انشر بینكما جواهر هذه القلاده فمن اخذ منها اكثر فخطده
احسن و تكون قوته اكثر.
اى نور دیدگانم! من دانه هاى این گردنبند را با پاره
كردن رشته آن بر سر شما مى ریزم و میان شما دانه هاى گردنبند را پخش مى نمایم. هر
كدام از شما دانه هاى بیشترى بگیرد, خط او بهتر و قدرت او بیشتر است.))(11)
به
حق, ظرافت و زیبایى از لابلاى این داورى, موج مى زند.
این داستان حق, داراى لایه
هایى است و آمادگى دارد دریاى بیكرانى از داوریهاى زیبا را به دینداران و مادران
بگشاید و مسیر زندگى انسانها را عوض كند. البته این داستان از باب ((مشت نمونه
خروار)) است و از این قبیل مطالب در سیره علمى و عملى امامان(ع) موج مى زند و
فراوان است.
حال مادران در مورد این داورى, خود به داورى بنشینند و خودشان را در
امور تربیتى محك بزنند!
از دیدگاه قرآن و امامان, امر تربیت و ظرافتهاى آن بسیار
جدى است و ذره اى كوتاهى در آن روا نباشد.
ذهن, اندیشه, روح و انسانیت چیزى نیست
كه به راحتى بتوان از كنار آن گذر كرد و یا آن را نادیده گرفت.
((لا غنى كالعقل و لا فقر كالجهل و لا میراث كالادب, و لا ظهیر كالمشاوره; هیچ ثروتى چون عقل, و هیچ فقرى چون نادانى نیست. هیچ ارثى چون ادب, و هیچ پشتیبانى چون مشورت نیست.))(12)
11ـ محمد, دشتى, همان, یا بحارالانوار, ج45, ص190, ح36.
12ـ نهج البلاغه, حكمت 54.
مربوط به دسته : مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : داستان داورى و مادرى ,
نوع دستورهایى كه اسلام به زن ومرد مىدهد، در عین حال كه یك راه مشتركى براى هر دو قائل است ولى راه مخصوص را هم از نظر دور نمىدارد، وقتى احترام به پدر ومادر را بازگو مىكند، براى گرامى داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه وبالاستقلال طرح مىكند. قرآن كریم مىفرماید:
اما یبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كریما (1)
اگر یكى از آن دو یا هر دو، در كنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها حتى «اوف» مگو وبه آنها پرخاش مكن و با آنها سخنى شایسته بگوى.
ودر بخشى دیگر مىفرماید: ما سفارش كردیم به انسان كه احسان را نسبتبه پدر و مادر فراموش نكند:
و وصینا الانسان بوالدیه احسانا (2)
وانسان را نسبتبه پدر ومادرش به احسان سفارش كردیم.
و قضى ربك الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا (3)
پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستید وبه پدر ومادر خود احسان كنید. ودر جاى دیگر احسان به پدر ومادر را در كنار عبادت حق یاد مىكند:
ان اشكر لی و لوالدیك (4)
شكر گزار من وپدر ومادرت باش.
اما با همه این تجلیلهاى مشترك، وقتى مىخواهد از زحمات پدر ومادر یاد كند، از زحمت مادر سخن مىگوید، نه از زحمت پدر، آنجا كه مىفرماید:
و وصینا الانسان بوالدیه احسانا حملته امه كرها و وضعته كرها و حمله و فصاله ثلاثون شهرا (5)
زحمات سى ماهه مادر را مىشمارد، كه: دوران باردارى، زایمان، ودوران شیرخوراگى براى مادر دشوار است. وهمه اینها را به عنوان شرح خدمات مادر ذكر مىكند. قرآن كریم به هنگام یادآورى زحمات حتى اشارهاى هم به این موضوع ندارد كه: پدر زحمت كشیده است.
بنابراین، آیات قرآن كه در مورد حق شناسى از والدین آمده استبر دو قسم است: یك قسم حق شناسى مشترك پدر ومادر را بیان مىكند وقسم دیگر، آیاتى است كه مخصوص حق شناسى مادر است، قرآن كریم اگر درباره پدر حكم خاصى بیان مىكند فقط براى بیان وظیفه است، نظیر:
و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف (6)
خوراك وپوشاك مادران به طور شایسته به عهده پدر فرزند است.
ولیكن هنگامى كه سخن از تجلیل وبیان زحمات است، اسم مادر را بالخصوص ذكر مىكند.
1. اسراء، 23.
2. احقاف، 15.
3. اسراء، 23.
4. لقمان، 14.
5. احقاف، 15.
6. بقره، 233.
زن در آینه جلال و جمال صفحه 177مربوط به دسته : مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : مقام والاى مادر در قرآن ,
خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود
ای که بستی راه را در کوچه ها بر فاطمه
گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود
مربوط به دسته : مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
شهادت خانم فاطمه زهرا (س) بر دوستداران آن حضرت تسلیت باد
مربوط به دسته : مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : dh civh یا زهرا تسلیت , زهرا (س) ,
طریقه استفاده از کد مداحی ایام فاطمیه برا شما دوستان گل
نمونه کد مداحی
خصوصیات کد مداحی ایام فاطمیهکد به صورت فلش و حجم کم برای سریعتر شدن لود در وبلاگ شما - قابلیت متوقف و ایست -صدای دلنشینمحمود کریمی - درصورت مشاهده عیب خبر داده شود حتما رفع میگردد نظرات شما باعث خوشحالی ماست .
چگونگی استفاده از کد مداحی مادرمون حضرت فاطمة الزهرا (س ) از محمود کریمیاگه میخواهید طول و عرض فلش رو تغییر بدید
اندازه ها معلومه عوضشون کنید width="150" height="50"
ذکر صلوات برای:سلامتی خودتون و خونوادتون و همه زیر خاک رفه هاتونو
یکمیشم برای پدر مادر منو زیر خاک رفته های ما
یادتون نرهکپی برداری این مطلب بدون کم و کاست آزاد میباشد با تشکر از شما که برای دوستان خود ارزش قائلید
PLEASE ONLY COPY & PAST DONT EDITING
حالا مطلبو کمو زیاد هم کردید مهم نیست گفتم اگه خواستین منت بذاریدو همینجوری بذارین تا دوستاتونم استفاده کنن
التماس دعا
شهادت مادرمون بر همتون تسلیت باد
مربوط به دسته : خدمات ما به شما (آموزش ها) , کدهای جاوا و موزیک , فایل های صوتی , مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : کد مداحی مادرمون حضرت فاطمه الزهرا (س) از محمود کریمی ,
ایام، تعلق به گل یاس گرفته / افراشته بنگر همه جا پرچم زهرا
***********************
گیرم که خانه خانه ی وحی خدا نبود / آتش به بیت ام ابیها روا نبود
آن بانویی که حرمت قرآنی اش سزا ست / در کوچه اش تهاجم اعدا سزا نبود
حالا چه وقت مجلس شورای رهبر است / حیدر مگر خلیفه ی دین خدا نبود
***********************
مربوط به دسته : پیام کوتاه - اس ام اس , مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : پیامک شهادت حضرت فاطمه(س) , اس ام اس ایام فاطمیه , اس ام اس شهادت حضرت فاطمه (س) ,
این حرف صحیحی نیست که ما نسبت به حضرت زهراسلاماللهعلیها به قدر کافی
«محبّت» و علاقه داریم، پس حالا باید برویم نسبت به ایشان «معرفت» کسب
کنیم و از ایشان درس بگیریم تا بتوانیم در «عمل»، پیرو ایشان باشیم.
مربوط به دسته : بیشتر بدانیم از دورو ورمون , پندها و نصایح , مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : نقش محبوبیت حضرت زهرا (س) در رشد جامعه شیعی ,
جمعه یعنی شوق یعنی انتظار
جمعه یعنی طاق ابروی نگار
جمعه یعنی یك غروب غصه دار
جمعه یعنی مهدی(عج)چشم انتظار
اللهم عجل لولیك الفرج
جهت خشنودی قلب نازنین و تعجیل در فرج صلواتی هدیه بفرمایید .
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
ادامه دوبیتی ها در ادامه مطلب
مربوط به دسته : دل نوشته ها , مذهبی ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
این پست ادامه پست های گذشته در باب تناقضات در آیین بهایی است:
هِی زور نزن حقیقت این است / آیین بهایی این چنین است!
حق بودن آن خیال باطل / نقش باطلش روی جبین است!
اندر شکمش پر از تناقض / آسمان آن روی زمین است!
گفتا که بُود کلام باطل / وَه! حاجی ما چه تیز بین است!
تناقض اول 
بهاءاله در صفحه ١٢ سطر ۵ میگوید عیسی احکام تورات را نسخ نمود و بعد به عنوان نمونه حکم سبت و طلاق را نام میبرد.
در صورتی که:
الف) مطابق آیه ١٧ باب ۵ انجیل متی که در زیر میآید هیچکدام از احکام تورات توسط عیسی نسخ نشدهاست. دقت فرمائید:" گمان نبرید که آمدهام تا تورات و صحف انبیا را باطل سازم. نیامدهام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم. زیرا هر آینه به شما میگویم تا آسمان و زمین زایل نشود همزه یا نقطهای از تورات هرگز زایل نخواهدشد تا همه واقع شود. پس هر که یکی از این احکام کوچکترین را بشکند و به مردم چنین تعلیم دهد در ملکوت آسمان کمترین خواهدشد!"
ب)
چنانچه آیه ۵۵ و ۵۶ باب ٢٣ لوقا بر این امر دلالت دارد که : "برگشته حنوط و
عطریات مهیا ساختند و روز سبت را به حسب حکم آرام گرفتند"
ج) و در
کتاب قاموس کتاب مقدس ذیل لغت "سبت" میگوید: "سبت حکم چهارم از احکام
عشره است و در فصل بیستم خروج آیه ٨ امر به حفظ او شد و مسیحیان قدیم سبت
یهود و نصاری هر دو را مراعات می کردند تا چهل سال بالاخره ترک کردند و
مجمع لاودکیه در سنه ٣۶۴ منع و ترک کرد".
بنابر این بهاء الله:
١- بر مسیح تهمت زده که او را ناسخ حکم سبت و طلاق دانستهاست.
٢-متناقض با ادعای خودش در عدم تحریف عهدین سخن گفته است زیرا حرف او بر خلاف نص صریح انجیل متی است.
٣-به یهودیان هم تهمت زده که علت اعتراضشان به عیسی نسخ تورات بوده است درحالیکه عیسی می گوید من نیامدهام تا حکمی از احکام تورات را نسخ نمایم.
۴-عملا به تحریف عهدین تن داده است زیرا حرفی زده که مغایر نصوص عهدین است.
تناقض دوم
در صفحه ۵ سطر ١٣ کتاب ایقان وقتی می خواهد عدد ایمان آورندگان به نوح پیامبر را ذکر کندمی گوید: "چهل نفس یا هفتاد و دو نفس" بودند...
نمونه دیگر در نوشته بهاءالله در صفحه ۶ سطر ٩ است وقتی می خواهد عدد سنوات دعوت حضرت هود را بنویسد می گوید : "به اختلاف اقوال..."
الف)
رای خداوند روشن است که مومنین به نوح دقیقا چند نفر بودند اگر چهل است در
کتاب الهی چهل ذکر میشود و اگر هفتاد و دو است هفتاد و دو گفته میشود.
این اختلافات مال بشر است که چون دسترسی به واقع عالم هستی ندارند به تردید
آمده یکی این قول را میگوید و دیگری قول دیگر را. یکی چهل میگوید و
دیگری هفتاد و آن دیگر عددی دیگر. بهاءالله بشری همچون دیگران است که چون
میخواهد مطلبی را بنویسد متکی بر اقوال مورخان، اختلافات روایات در سخن او
هم ساری و جاری میشود و ناگزیر میگوید: چهل نفس یا هفتاد و دو نفس...
ب)
اگر چنانچه شوقی گفته که این کتاب معجزه الهی است و میرزا ابوالفضل
گلپایگانی مدعی شده به الهام الهی بوده و حقایق را به عین الیقین میدیده
چرا مثل سایر نویسندگان بشری حرفهایش را از کتب تاریخی اقتباس کرده و همان
تردیدها و اختلافاتی که در آن کتب است به حرفهای او هم سرایت کرده و
ناگزیر شده در مورد سنوات دعوت هود بگوید :"به اختلاف اقوال..." ؟! و نیز
مانند همه نویسندگان بشری دچار انواع اغلاط ادبی و محتوائی شود به طوری که
در دو سطر دچار سه غلط ادبی و محتوائی شود: «صفحه ٨ سطر ١ - ٣ (ماء تکذیب
به جای آتش تکذیب ،آب عنصری به جای آب معنوی و مخمود به جای خامد) و تازه
این حجم از خطاها در کار نویسندگان رده سوم و چهارم کمتر دیده می شود چه
رسد به نویسندگان طراز اول بشری!
**قرآن کریم می فرماید : آنچه از ناحیه خدا نباشد در آن اختلاف (و تناقض) بسیار خواهند یافت....**
مربوط به دسته : مذهبی , بیشتر بدانیم از دورو ورمون ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : یکسری تناقضات در آیین بهایی , اثبات حقانیت شیعه ,
چندی پیش تصمیم گرفتم در مورد تناقضات در آیین بهایی مطلب بنویسیم. این قسمت دوم تناقضات است:
در کتاب اقدس چاپ تهران ص ۷۴ آمده است :
"کذلک رفع الله حکم دون الطهاره عن کل الاشیا"
(این چنین خداوند ، حکم پاک نبودن را از اشیاء برداشت.)
و در ص ۷۵ آمده است :
"قد انغمست الاشیاء فی بحر الطهاره فی اول الرضوان"
(هر آینه همه چیز در اول رضوان در دریای طهارت و پاکی غوطه ور شد)
اما گویا ایشان فراموش کرده اند که در جای دیگر کتاب اقدس نگاشته اند:
"و حکم باللطافه (بالطهاره) الکبری و تغسیل ما تغبر من الغبار و کیف
الاوساخ المنجمده و دونها، اتقوا الله و کونوا من المطهرین......طهروا کل
مکروه بالماء الذی لم یتغیر بالثلاث.ایاک ان تستعملوا الماء الذی تغیر
بالهواء او بشیء اخر"
(و حکم شده است به پاکی بزرگتر!!! و شستن آن چه
غبار گرفته تا چه رسد به چرک های جامد و غیر آن ، از خدا بترسید و از پاک
کنندگان باشید!!... هر چیز کثیفی را با آبی که رنگ و بو و مزه آن تغییر
نکرده است پاک کنید مبادا آبی را که بر اثر هوا یا چیز دیگر تغییر کرده به
کار برید.)(گنجینه حدود و احکام ۸۱)
سوالی که دوستان بهائی باید پاسخ گو باشند این است که مگر مسائل
نجاست و طهارت در اسلام چه ایرادی داشت که ایشان از یک طرف همه چیز را پاک
می دانند و از طرف دیگر می بینند نمی توان هر چیز پلید و کثیفی را پاک
دانست پس دستور می دهند با آب پاک!!! که مزه و بو و رنگش تغییر نکرده اشیاء
را پاک کنید و جالب تر این است که می گویند بر هر چیز پاکی میتوان سجده
نمود:
"قد اذن الله لکم السجود علی کل شیئ طاهر"
(گنجینه حدود و احکام ۲۶)
پس دو نکته قابل طرح است:
۱-
اگر همه چیز پاک است پس چرا در بحث سجده گفته شده بر هر چیز پاک !!!! می
توان سجده کرد. مگر چیز غیر پاکی هم طبق گفته اول از ص ۷۴ اقدس داریم؟؟؟
۲- آیا واقعا بر هر چیزی می توان سجده کرد؟؟؟؟؟
مربوط به دسته : مذهبی , بیشتر بدانیم از دورو ورمون ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : یکسری تناقضات در آیین بهایی , اثبات حقانیت شیعه ,
ما در دورانی زندگی می کنیم که 1400 سال با ابوبکر و عمر و عثمان و حضرت علی (ع) فاصله است ، زمان صدر اسلام نبودیم تا ببینیم کدام صحابه بهتر از دیگری بوده تا موظف باشیم بعد از پیغمبر، ازاو پیروی کنیم . نه علی (ع) را دیدیم و نه ابوبکر و عمر را .
اصلا کاری هم به فضایلی که از هر دو گروه نقل شده نداریم .
منِ جوان امروزی ، برای اینکه بتوانم راهم را درست انتخاب کنم چاره ای جز این ندارم که به بزرگان هر دو گروه شیعه و سنی ، بگویم : من که زمان پیامبر (ص) نبودم . عمر و ابوبکر و علی (ع) را هم ندیدم .
جناب آقای روحانی شیعه ، شما که می گویید علی (ع) از همه ی صحابه بهتر بوده چه دلیل و مدرکی داری ؟ آیا کتابی ، نوشته ای ، نواری ، مناجاتی ، دعایی از علی (ع) باقی مانده تا ببینم چقدر معرفت به خدا و خلق خدا داشته ؟ چه میزان علم و تقوا داشته ؟
جناب آقای روحانی سنی ، شما که از ابوبکر و عمر و عثمان اینقدر تعریف و تمجید می کنی آیا کتابی ، نوشته ای ، دعایی ، مناجاتی ... از این سه نفر باقی مانده تا من را قانع کند که این سه نفر این سخنان را گفته اند و اینقدر معرفت به خدا و خلق خدا داشته اند ؟
هر کسی را باید از آثاری که ازش باقی مانده بشناسم .
روحانی شیعه : بله از حضرت علی (ع) کتابی بسیار عظیم و بلند مرتبه به نام نهج البلاغه باقی مانده که مقداری از خطبه ها و نامه ها و جملات زیبای ایشان است برو این کتاب را بخوان تا علی (ع) را درست بشناسی که چه انسانی با چه فکر و اندیشه بوده .
دعاهایی هم مانند مناجات ایشان در مسجد کوفه ، مناجات شعبانیه ، و مهمتر از همه ، دعای کمیل باقی مانده که گفتگوی عارفانه و عاشقانه علی (ع) با خدای خودش هست . هر کس این دعا را بخواند می فهمد علی (ع) چقدر به خدایش معرفت داشته و رابطه ی عاشق و معشوقی به تمام معنا با خدا داشته .
هر کس این دعا را با دقت بخواند اسیر علی (ع) می شود . به خود می گوید چقدر زیبا با خدایش حال کرده !
قسمت هایی از مناجات حضرت علی با خدا در دعای کمیل :
خداى من و سید و مولاى من و پروردگارم گیرم كه بر آتش عذاب تو صبر كنم دوریت را چطور تحمل کنم ؟
گیرم كه در بر داغی آتش جهنم صبر کنم چطور چشم از لطف و كرمت بپوشونم ؟
چگونه در آتش دوزخ آرام گیرم با امیدى كه به عفو و رحمت بی منتهایت دارم ؟
خدایا آیـا می خوای آتش جهنم را بـر چهره هایی چـیره کنی که در بـرابـر بـزرگـی ات ســجده کردند ؟
و آیـا می خوای آتــشت رو بر زبـانــهایـی چــیره کنـی که صــادقـانـه زبـان یگانگی تو را می گفتند ؟
و آیا می خوای که آتـش را بـر دلـهایـی بفرستی که از روی یـقـین به خــــداونـدی تـو اعــتراف کرده انــد؟
حالا سوال از مولوی ها اهل سنت این جاست که شما برای من جوان امروزی ، از ابوبکر و عمر و عثمان چی دارید ؟ کتاب ، نوشته ، خطبه ، نامه ، مناجات ، دعا ، .... چی باقی مانده تا بشناسمش ؟
اگر این سه نفر از مقامشان از علی (ع) بالاتر است لطف کنید یک دعا از آنها بیارید که زیباتر از علی (ع) با خدا مناجات کرده باشند ! کتابی از آنها بیاورید که پرمغز تر از نهج البلاغه باشد ! محبت هر کس با دیدن آثار آن شخص در دلمان بوجود میاد آثار به جای مانده از ابوبکر و عمر و عثمان کو ؟
روحانی شیعه مدارکش را رو کرد منتظر مدارک روحانی سنی هستم
مربوط به دسته : مذهبی , بیشتر بدانیم از دورو ورمون ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : از حضرت علی (ع) دعای کمیل و ....به جای مانده از عمر و ابوبکر چی , اثبات حقانیت شیعه , امام علی , پیامبر اکرم , عمر , ابوبکر ,
متاسفانه وهابیت فقط آیاتی را می بینند و استفاده می كنند كه مقاصد آنها را تامین كند و برخی آیات را هیچ گاه نمی بینند .
اهل سنت هم به نوعی به این درد دچار هستند ( كامنت های پست قبلی گواه است )
مربوط به دسته : مذهبی , بیشتر بدانیم از دورو ورمون ,
ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
مطالب مرتبط در : جواب بسیاری از سوالات وهابیت از قرآن در عرض 2 دقیقه , اثبات حقانیت شیعه ,
:: میلاد سرور بانوان هستی برتمامی بانوان مبارك
:: بهترین جمله ام نثار تو مادر
:: یکــدانه گـل بـاغ محـمد آمـد
:: مادرم روزت مبارک...
:: بسم الله الرحمن الرحیم
:: حجاب نزد فاطمه زهرا (س)
:: داستان داورى و مادرى
:: ولادت تکدانه گل حضرت رسول (ص)
:: مقام والاى مادر در قرآن
:: بهترین لحظات زندگی از نگاه چارلی چاپلین
:: دوربین مخفــــی
:: مکالمه مردروحانی باخـدا
:: فرهنگ لغت متفاوت !
:: جا کلیدی حساس به صدا
:: سه آرزوی جالب
:: دانستنی ها...
:: رتبه های اول ایران در کتاب گینس !!!
:: شایـــد...
:: شمع امید...